天空 櫻花妹 脫衣 馬爾地夫 隨手拍 

卍.印 心.
日期:民國67年3月16日
摘自 - 廣公上人事蹟初編 增訂本  承天禪寺 編印
王徵士及何傑生帶一位美國人PKING來參訪,
請問師父的事蹟及生平。
師父說:
「 請問林覺非居士。」
美國人說:
「 師父,您好,您老還很好。」
師父說:
「 人似一顆樹,久了就會蛀。」
美國人又問:
「 坐功有分早晚否?」
師父說:
「 坐功若有分早晚就不是坐,用功不分早晚。」
美國人問:
「 我在用功時,有一個念頭來,我沒有去看它或追它,
只是不管它,但有注意。」
師父說:
「 你還有個注意。」
美國人問:
「 如何才能不注意?」
師父說:
「 你還有一個怎樣的念頭。」
美國人說:
「 喔!還有一個念頭。」
王居士拿慈航法師照片及當來下生彌勒佛照片給師父看,
並說:
「 慈悲彌勒佛就在我們心中。」
師父說:
「 還有一個慈悲彌勒佛心也是執著。」
美國人問:
「 請師父教我佛知見及身見如何才能成佛?」
師父說:
「 還有一個我在教你及你在學,仍然不是。
還有一個我在如如不動,還有一個我,仍然不是。
你還有一個色身,還有一個學仍不是。
沒有我在做什麼,也沒有我在如如不動。」
師父問:
「 你在喝茶與我講話,現在喝茶這個人是誰?」
美國人答:
「 口渴的人在喝。」
師父說:
「 口渴的人是誰?」
王居士問:
「 這是對一般人講,還是對此美國人說?」
師父說:
「 不是對誰講,會悟的人就會悟,一理通萬理徹。」
美國人又問:
「 按金剛經之無我、無人、無眾生、無壽者去修可不可以?」
師父說:
「 你還有一個金剛經之無我、無人、無眾生、無壽者,
還有一個我用什麼來修,還有一個我。」
美國人說:
「 是否該像六祖『 無所住而生其心 』。」
師父說:
「 是,但你還有一句仍不是。」
美國人問:
「 聽人說,念佛證三昧,打坐能入定?」
師父說:
「 你是聽人講還是你。」
美國人說:
「 我是聽人說師父已證念佛三昧,打坐能入定。」
師父答:
「 你說我,我就有根據,若是別人,我就不知道。
不論大眾多少人一起念佛,自己都有個主,念到一心不亂,
心定時,頓一下,大眾念佛聲會頓到地下,雖然我們沒有在地下念,
但地下仍是一片佛聲,念到聲音都整齊時,再頓一下,
則聲音飄盪在半空中,好像大家都在虛空中念佛似的。
所謂遍虛空都是念佛的聲音,這就是念佛三昧的情形。」
美國人說:
「 像這種境界能保持多久?一星期?半個月?一個月?還是半年?」
師父答道:
「 不論什麼時候都保持這個佛聲,無論鳥聲、車聲、雜聲都是佛聲,
如果你還有分別鳥聲、車聲等,這就跑出去了。現在有的人念佛,
只是口念,心卻跑出去,這就是雜念佛、散亂念佛。」
美國人說:
「 您的徒弟這麼多,有的念阿彌陀佛,
有的念大明咒,有的念觀音菩薩。」
轉向傳淨法師問道:
「 師父怎麼教您呢?」
傳淨師答:
「 師父教我們念阿彌陀佛。」
師父說:
「 你的功夫還不錯,有研究一點禪功,你問我,
我才講這些禪功,不然平常大家來,我都教他們念佛。」
美國人說:
「 我與師父心印。」
師父說:
「 你還有一個心、一個印,還有一個心印心,仍還有我,
心在那裡呢?你們三人來,你們問我,我還有跟你們講,
你們回去,我也沒有,沒有你在跟我講什麼。」
美國人說:
「 你是大徹大悟的大善知識。」
師父答:
「 那是你在講,我沒在做什麼。」
美國人說:
「 師父您是一個大開悟的好師父。」
師父答:
「 那是你在講,我不感覺。」
美國人說:
「 我在美國未到台灣前,以為師父入定是呆呆板板, 但見面後,始知您是辯才無礙,活活躍躍的好師父。」

 

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